Introduction

10:00

Beyond Padlocks and Razor Blades: Crossing Boundaries in Punk English

Kathrin Dreckmann (Düsseldorf, GER)

10:30

Looking Back at Settling the Accounts with Subcultures: A Feminist Critique (McRobbie 1978) virtual English

Angela McRobbie (London, UK / Berlin, GER)

Der Vortrag zeigt eine Vielzahl kritischer Betrachtungen zur Subkulturtheorie und ihren Nachwirkungen, zum Beitrag des Birmingham Centre for Contemporary Cultural Studies und den neomarxistischen Modellen von Stuart Hall. Es werden außerdem Überlegungen zur Aneignung von Subkultur als „künstlerische Kritik“ durch den Mainstream der Konsumkultur angestellt (Boltanski und Chiapello 2005) sowie zur Umwandlung von Subkultur in jugendorientierte, gouvernementalisierte Arbeitsmärkte für Kulturwirtschaft (McRobbie 1989 / 2016).

11:00

German Neo-Expressionism and Subcultural Style ENglish

Thomas Love (Chicago, IL, US / Berlin, GER)

Angesichts ihrer Vorliebe für racial drag (Verfremdung ethnischer Zugehörigkeit), Geisha-Make-up, Kriegshauben und nackte Schwarze Körper überrascht es wenig, dass die als „Neuen Wilden“ bekannten deutschen neoexpressionistischen Maler*innen des Primitivismus bezichtigt wurden. Gleichzeitig waren sie auch Teil der westdeutschen Subkulturen – mit der Musik des New Wave, die DIY-Bewegung und selbstorganisierte Räume, queere Mode und das Nachtleben. Bestand eine Verbindung zwischen dem Primitivismus der Künstler*innen und ihrem subkulturellen Milieu? Entgegen dem üblichen Verständnis des Neoexpressionismus als reaktionäres Fördern einzelner kreativer Genies und nationaler (bzw. nationalistischer)
Kultur diskutiere ich in diesem Vortrag, dass dieser Stil als Medium eines kollektiven subkulturellen Ausdrucks fungierte. Darüber hinaus erläutere ich, inwiefern der Begriff des subkulturellen Stils eine dauerhafte Trope der primitiven Kunst als authentische, nicht-entfremdete und nicht-individualistische Form hervorruft. Diese neue Perspektive auf den Primitivismus der Neuen Wilden zeigt, dass es dabei um mehr geht als nur um das Problem des Gegenstands.

Die hier aufgefächerte Perspektive schafft eine Öffnung hin zu
allgemeineren Fragen danach, wie Subkulturen kanonisiert und archiviert werden
können, ohne dass dabei auf ein essentialistisches Verständnis von subkulturellem Stil
zurückgegriffen wird.

Intervention

14:30

Bewegungen bewahren! Das Archiv für alternatives Schrifttum GERMAN

Anne Niezgodka (Duisburg, GER)

Soziale Bewegungen unterliegen einem ständigen Veränderungsprozess und können daher keine verlässlichen Hüterinnen ihrer eigenen Geschichte sein. Um ihre Quellen zu sichern und die Geschichte von unten sichtbar zu machen, wurde 1985 das archiv für alternatives schrifttum (afas) in Duisburg gegründet. Es sammelt und erschließt Materialien der Neuen Sozialen Bewegungen seit 1945 und macht diese öffentlich zugänglich. Inzwischen ist das afas eines der ältesten und größten Freien Archive in Deutschland: Plakate der Friedensbewegung treffen auf Sitzungsprotokolle von Umweltgruppen, Punk-Fanzines stehen im Archivregal neben trotzkistischen Flugblättern, Broschüren zu Hausbesetzung und Audiokassetten aus der Anti-Apartheid-Bewegung warten auf die Nutzer*innen. Die afas-Mitarbeiter*innen erzählen von dem Versuch, Bewegungen im Archiv zu repräsentieren und dauerhaft zu bewahren.

16:00

What Remains of Aids: Trauma and queer memory in the Gay Museum in Berlin ENGLISH

Peter Rehberg (Berlin, GER)

Die Nachlässe der an Aids Verstorbenen bildeten in den 1980er Jahren oft den Beginn schwuler und queerer Archive. Die Notwendigkeit des queeren Sammelns und Archivierens ergab sich nicht nur aus der Bedeutung des Aids-Aktivismus und queerer Bewegungsgeschichte, sondern darüber hinaus durch das oftmals schwierige Verhältnis zwischen den an Aids erkrankten Schwulen und ihren homophoben Familien. Oftmals wurden die Zeugnisse schwulen Lebens nicht von Familienangehörigen aufbewahrt, sondern von Lovern und Freund*innen. Aus dieser Situation heraus entwickelte sich der Gedanke, dass es für die Erinnerungsarbeit zu Aids einen Community-Ort geben müsse. Queeren Archiven ist auf diese Weise das Trauma von Aids eingetragen. Es zeigt sich auch in der Art der Sammlungsobjekte, zum Beispiel Alltagsgegenstände und Ephemera, Zeugnisse einer inoffiziellen Geschichtsschreibung und einer Kultur, die noch keine stabilen Institutionen hatte. Gehört Aids zur Gründungsgeschichte queerer Archive sind diese mittlerweile längst in eine Phase der Historisierung eingetreten, mit der auch ihre eigene Sammlungspraxis selbstreflexiv betrachtet wird.

Intervention

17:30

grapefruits Listening Session: Issue #05 on "Punk" GERMAN

grapefruits zine (Düsseldorf, GER)

grapefruits ist ein Fanzine über Komponist*innen und Klangkünstler*innen. Titelgebend ist das Buch „Grapefruit“ von Yoko Ono, die Grapefruits als eine Mischung aus Zitronen und Orangen verstand, eine Metapher für ihre eigene Identität – immer dazwischen. Seit 2019 veröffentlicht das grapefruits-Team zweimal im Jahr eine neue Ausgabe. Die Autor*innen wählen jede Künstler*in nach persönlichem Interesse aus und verbinden verschiedene Genres und Perspektiven, von frühen Pionier*innen bis zu aufstrebenden Künstler*innen. Während der Listening Session wird das grapefruits-Team Einblicke in die neueste Ausgabe geben, über ihr stetig wachsendes Projekt sprechen und derweil Tracks zu der aktuellen Ausgabe spielen.

In der fünften grapefruits-Ausgabe „Punk“, die im Rahmen dieser Konferenz erscheint, befassen sich die Autor*innen mit den Zusammenhängen zwischen Punk und Feminismus von den 1970er Jahren bis heute. Sie berichten über Künstler*innen, die sich mit Punk identifizieren oder identifiziert haben, und welche Erlebnisse damit einhergehen. Dazu zählen u. a. Burka Band (Afghanistan), Gudrun Gut (Deutschland), Haru Nemuri (Japan), Östro 430 (Deutschland), Radamel (Kolumbien) und SIKSA (Polen).

Keynote

18:30

Sieben Wege, audiovisuelle Archive zu aktivieren: Woran es beim Kuratieren digitaler Sammlungen zu denken gilt VIRTUAL ENGLISH

Dagmar Brunow (Stockholm, SWE / Hamburg, GER)

Alternative Archivstrategien sind Interventionen in das kulturelle Gedächtnis. Im besten Fall bringen sie die dominante Geschichtsschreibung ins Wanken und erzeugen ein lebendiges Archiv für Gegenwart und Zukunft. Neben Fragen von Inklusion stellen sich für Film- und Videoarchive besondere Herausforderungen in Bezug auf Materialität und Nachhaltigkeit, Urheberrecht und Ethik. Kann die archivarische Praxis Lücken in archivarischen Sammlungen aufzeigen (oder womöglich schließen)? Ist es so einfach, marginalisierte Gruppen einzubeziehen? Wie lassen sich Ausschlüsse sichtbar machen und wie können Archive Ambivalenzen der Sichtbarkeit thematisieren? Und wie lässt sich mit schwierigem Erbe umgehen? Diese Keynote präsentiert Wege einer veränderten Sammlungspolitik und Zugangsgestaltung im Kontext aktueller gedächtnispolitischer Debatten.

Intervention

21:00

📍WP8, Kölner Str. 73, 40211 Düsseldorf

Zwischen Hünen, Hünin und Hühnchen German

Wolfgang Müller und Hermoine Zittlau (Berlin, GER)

Für Tabea Blumenschein

1982 gibt Wolfgang Müller das Manifest um die Subkultur der Westberliner „Genialen Dilletanten“ (sic!) heraus und zitiert gleich zu Beginn Johann Wolfgang von Goethe, der sich selbst als ein Dilettant, als ein Liebhaber jenseits der Extreme von akademischer Stubenhockerei und Do-it-Yourself-Pathos betrachtete. In Müllers 1980 zusammen mit Nikolaus Utermöhlen gegründetem Projekt Die Tödliche Doris wurden oft Profis und Dilettant*innen eingeladen und um Mitwirkung gebeten. Die im März 2020 verstorbene Künstlerin und Schauspielerin Tabea Blumenschein beteiligte sich von Anfang an mit Zeichnungen, Texten und ihrer Performance am Körperaufbau des körperlosen Popstars Doris. Und noch 2018 zeichnete sie 31 verschiedene Sextoys, deren Sounds im Tödliche Doris-Album „Reenactment – Das Typische Ding“ (2019) festgehalten sind.

Seinen Vortrag über die verschwundenen und (re-)konstruierten Körper in Subund Hochkultur widmet Wolfgang Müller seiner langjährigen Freundin und Künstlerkollegin Tabea Blumenschein. Zu sehen sind dabei Auszüge aus der Tödliche Doris-Oper „Autofahrt in Deutschland“, die erst kürzlich wiedergefunden und bearbeitet wurde. Bei der Premiere der Oper am 4. Dezember 1987 beeindruckte Hermoine Zittlau an der Seite von Tabea Blumenschein und Etsuko Okazaki. Mit der zweiten Aufführung dieser Oper am Folgetag feierte Die Tödliche Doris ihren endgültigen Abschluss als Liveband.

* Walther von Goethe (1818 – 1885) war einer der drei Enkel Goethes. Mit ihm starb das Geschlecht der Goethes aus. Von Walther ist folgender Satz überliefert: „Mein Großvater war ein Hüne, ich bin ein Hühnchen.“